跟隨 妙禪師父禪行懂佛理是很重要的， 師父有交代：「弟子不要只是迷信的相信。」感恩 師父！感恩精舍師資們為大家準備了很多場次的禪行教導會，讓師兄姐們可以透由參加禪行教導會聽懂 師父的開示，再透由行的過程來體會及驗證，而能不斷的向上開悟突破。
前幾天參加禪行教導會，有位同修提問：「要如何愛自己？又要如何無我？怎樣才能兩者平衡？」
老師回答，這兩者怎麼會是分開的呢？先想想什麼是全然的愛自己，愛自己是讓自己變成最好，那就是見如來，全身上下無量無邊的靈性都沒有了業力，不就是全然的愛自己嗎？讓自己成就佛道，不就是對自己最好了嗎？用同樣的角度去愛眾生，護持眾生跟自己一樣，這不就是愛人如己了嗎？自然會有同理心，同理眾生，那又怎麼會有我呢？
聽了同修的提問及老師的回答，心裡突然升起一陣懺悔。我總說要當 妙禪師父的大法器，要護持 師父弘法利眾，要全力以赴成就佛道。可是，我有真的好好愛自己，有好好愛惜這艘珍貴難得的法船，為了大願大行明心見性做好準備嗎？檢視自己不但三餐不正常、愛吃垃圾食物，而且作息也不正常、又不運動…總是縱容自己在無止盡的習氣裡不斷循糟蹋法船，沒有健康的法船哪來的本錢全力以赴呢！我要向 師父發願，從此刻起要好好的愛自己，從養護自己的人身法船顧好根本開始依教奉行，才能成就見如來的願。感恩 師父慈悲的接納，讓我在這一世不但能脫離命運定調的軌道，也有機會讓投胎在我身上的靈性團隊解脫業力的束縛，更能利益十方眾生。
妙禪師父慈悲開示：
大願大行明心見性
交付 師父為主．根本顧好．隨順圓滿
2007年6月30日在台北精舍如來正法班時， 妙禪師父慈悲開示，眾生若沒有 大成就明師帶領，依教奉行，佛心印心，提升靈性位階，開悟到聖界以上，靈性的過去、現在與未來都已經定調了。因此 師父對弟子開示，消極方面，弟子們都必須趕快進到聖界。但是， 師父積極要給弟子的，不是只到聖界， 而是要帶領弟子明心見性，利益十方眾生。
師父一再開示，弟子必須要明心見性，因為如來（佛性）本自俱足，不可以不要。而依如來的法則，靈性沒有到聖界，苦難不斷，除非靈性在聖界，那就不要下來，可以一直到最後有餘涅槃。靈性既然下來，或跟 師父一起被派下來也好，自己下來也好，或者從下面法界「混起」上來也好，總之，絕對要把握 師父住世，跟 師父這樣的殊勝佛緣。
師父來到娑婆世界第一目的，就是要帶弟子明心見性。 師父提醒弟子，年齡不要緊，可是如果沒有這樣的心， 師父會很難過。弟子不管在什麼因緣下進到如來正法班，都跟 師父有特殊佛緣。不管「人相」是什麼，弟子們一定要努力跟 師父印心，努力對 師父升起大信；一定要通過不斷的開悟，不斷的全力邁向明心見性；如果不是這樣，就違背如來法則。
師父慈悲開示，我們這一世沒有出家，所以可以圓滿家庭，可以幫助家人，這不會違背「如來法則」，因為對眾生所付出的更多、更大。所以，既然可以大圓滿，為什麼要本末倒置？好比不顧樹的根，偏偏去顧樹的葉子，在那麼多的葉子中擔心這一片有一點黃，那一片有一點不健康，每天顧著這兩片葉子，怎麼對呢？把根照顧好，樹幹一定健康；樹幹健康，枝就健康；枝健康，葉絕對健康，就那麼簡單！光去顧那一、兩片葉子幹什麼？要顧「根」，「根」是什麼？「根」是如來，「幹」是我們現在的靈性、所有投胎的靈性，顧到如來，所有世世代代無始劫到現在，靈性的一切苦難就沒有白捱。否則的話，再來幾個無始劫到現在也承不住，那太苦了。
師父開示，本門沒有任何「有為法」。就是要升起大信才能與 師父佛心印心。人間的專業及角色要依自己的專業角色去做，可是「修行」要依 師父，行 師父的悲智願行，就會逐步逐步的印心，就會一直開悟。小悟累積再多不能合起來變中悟；開了再多中悟，累積起來不會變成一個大悟。這不是兜數字，不是用數學加減。開大悟就是開大悟，大信就是大信，沒有大信就是絕對不信；這是「絕對」的！
師父慈悲請弟子絕對要發大願，行這個大願，就是要明心見性，要利益十方眾生。一念之間，上去就上去，沒有上去就在下面，在下面就在「混起」中，保證「混起」。靈性投胎有了人身法船後千變萬化，而最遺憾的是舵手的方向盤有兩個，一個 師父在駕馭，一個我們自己在駕馭，方向盤偏了就偏離中道。如來法則非常公平，你不要，不能給你。 師父私心給，弟子一樣得不到。這是「如來法則」，最公平，最平等！回去好好參這個，到底是真的要，還是假的要！
【 取材自佛教如來宗網站https://www.rulai.org/weekly/197】
留言列表
